MUWAFIK DAN MASBUK

Di dalam solat berjamaah sama ada berjamaah kerana menunaikan solat yang wajib seperti zohor, asar, magrib, isyak dan subuh atau kerana solat-solat sunat dengan berjamaah seperti solat sunat terawih, solat sunat gerhana matahari, solat sunat gerhana bulan dan lain-lain lagi. Bagi seorang makmum semasa berjamaah dengan imamnya, dia mesti berada dalam salah satu dari dua keadaaan, sama ada dia menjadi seorang muwafik(bersama) dengan imamnya atau masbuk(didahului) oleh imamnya, atau dengan lain perkataan bahawa setiap makmum kadang-kadang dia sempat bersolat bersama imamnya dari mulanya lagi dan kadang-kadang dia masuk berjamaah lewat sedangkan imam sedang solat atau kadang-kadang seorang makmum berniat berjamaah bersama imam pada awal takbiratul ihram lagi tetapi apabila sampai di pertengahan solat, makmum tersebut ditinggalkan oleh imamnya dengan sebab sesuatu hal.

Oleh itu, seorang makmum kadang-kadang dia menjadi seorang masbuk dah kadang-kadang dia menjadi seorang muwafik. Jika semasa dia menjadi seorang muwafik maka wajib keatasnya menjaga hukum-hukum dan syarat-syarat seorang muwafik. Jika tidak, solat makmum itu tidak sah dan batal. Begitu juga semasa dia menjadi seorang masbuk, berkewajipan keatasnya memelihara syarat-syarat seorang masbuk pula.

SIAPAKAH MAKMUM MUWAFIK DAN MASBUK?

Makmum muwafik ialah seorang makmum yang sempat berjamaah dengan imam semasa berdiri imamnya. Di mana dia sempat berjemaah dengan imam sekadar masa yang membolehkan dia membaca surah Al-Fatihah hingga tamat mengikut pembacaan yang pertengahan dikalangan uruf orang ramai. Bukan berdasarkan kepada bacaan makmum itu dan juga bukan berdasarkan kepada bacaan imamnya.

Makmum masbuk ialah seorang makmum yang tidak sempat berjamaah semasa berdiri imamnya sekadar masa membaca Al-Fatihah dan bacaan yang pertengahan. Tidak terlalu cepat dan tidak terlalu lambat, malahan perhitungan bacaan Al-Fatihah itu tidak berpandukan kepada bacaan imam dan tidak berpandukan bacaan makmum itu tetapi mengikut uruf orang ramai. Mana-mana makmum yang tidak sempat berjamaah dengan imam semasa berdiri imamnya sekadar masa yang membolehkan dia membaca Al-Fatihah hingga selesai maka dinamakan makmum masbuk.

Sesungguhnya muwafik dan masbuk boleh berlaku ka atas makmum pada empat rakaat. Sama ada rakaat pertama, rakaat ketiga dan seterusnya rakaat keempat.

SOLAT BERJAMAAH

Solat berjamaah merupakan sunat mua'kad kepada kaum Muslimin dan juga adalah fardhu kifayah, jika sekiranya di dalam sebuah kampung dan mukim itu tidak ada mendirikan solat berjamah, semua penduduk kampung berdosa.

Solat berjamaah sangat penting dalam pengajaran Islam disamping ianya melaksanakan kewajipan kepada Allah Taala, berjamaah juga dapat melatih kaum Muslimin agar mereka berada di dalam kesatuan yang kukuh, iaitu kesatuan Islam yang menjadi kekuatan hidup mereka di dunia dan mendapat keredhaan Allah Taala di akhirat nanti. Solat berjamaah merupakan titik tolak permulaan bagi perpaduan umat Islam yang mana mereka harus panjangkan perpaduan mereka di luar solat di dalam semua lapangan hidup berdasarkan kepada Islam.

Solat berjamaah juga menunjukkan kepada kita bahawa Islam menghendaki umatnya berada di dalam barisan Islam, berganding bahu di dalam menjunjung perintah Allah Taala serta melaksanakan syariatnya tanpa mengira kedudukan dan pangkat serta berlainan bahasa dan warna kulit.

Firman Allah Taala yang bermaksud:

"Berpegang teguhlah kamu pada tali Allah semuanya dan jangan berpecah-belah"

Solat berjamaah merupakan salah satu dari tali Allah yang diperintah supaya kita sebagai umat Islam berpegang dengannya dalam hidup pada setiap hari. Diriwayatkan dari Ibn Umar bahawa Rasulullah bersabda:

"Solat berjamaah itu lebih baik daripada solat seorang diri 27 ganda ganjaran pahala"
Daripada Abi Darda', menceritakan bahawa beliau mendengar Rasulullah bersabda:

"Tiada 3 orang dalam sebuah kampung yang tidak mendirikan solat berjamaah melainkan dipengaruhi oleh syaitan, maka oleh itu hendaklah kamu mendirikan jamaah"

Jelas sekali hikmah dan faedah solat berjamaah amat banyak sehingga digandakan ganjaran pahala 27 kali. Walau bagaimanapun, kaum Muslimin dan Muslimat perlu mengambil ingatan bahawa di sana banyak hadis-hadis dari Rasulullah menerangkan kepada kita sebab-sebab yang membawa kecacatan solat berjamaah serta tidak diterima oleh Allah Taala.

Sebagaimana hadis dari Ibn Abbas bahawa Rasulullah bersabda:

"3 jenis tidak di angkat solat mereka walaupun sejengkal dari kepala iaitu seorang lelaki menjadi imam solat kepada kaum sedangkan kaum itu tidak suka kepadanya(kerana kekurangan yang ada padanya), seorang perempuan yanga tidur waktu malam dalam kemarahan suaminya dan dua saudra yang berkelahi".

Untuk menjadikan solat berjamaah itu lebih sempurna diperturunkan sedikit panduan untuk para imam antaranya:

* Jangan menjadi imam jika para makmum kurang senang terhadapnya atau tidak bersetuju kepadanya.

* Jangan naik kehadapan menjadi imam kalau ada di belakangnya orang yang fakih daripadanya kecuali orang itu tidak ingin menjadi imam.

* Bila menjadi imam hendaklah berikhlas kepada Allah Taala sebagai seorang menunaikan amanah.

* Sebelum mengangkat takbiratul ihram hendaklah dia memeriksa saf-saf supaya rapat.

* Imam hendaklah mengangkat suara ketiak melafazkan takbiratul ihram dan juga apabila menyebut takbir-takbir perpindahan rukun fi'li kepada rukun lain.

Diutamakan imam dalam solat berjamaah itu mengikut susunan tertib seperti berikut:

1. Fakih (yang lebih alim ilmu fikah)
2. Qari (yang pandai membaca Al-Quran)
3. Wara'
4. Yang lebih lama berhijrah ke kampung Islam
5. Yang lebih lama memeluk Islam
6. Yang lebih bersih pakaian dan badan serta lebih bersih pekerjaan dari kekotoran dan daki- daki.
7. Yang mempunyai suara yang elok
8. Yang cantik rupa paras. Jika ada persamaan dalam keelokan menjadi imam,umpamanya sama-sama elok bacaan Al-Quran hendaklah di utamakan orang yang lebih wara' dan seterusnya.
9. Jangan tolak menolak menjadi imam.


*karangan daripada buku "Masalah muwafiq dan masbuk" yang ditulis oleh Ustaz Hasan bin Ahmad.

KEDUDUKAN SOLAT DALAM ISLAM

Sudah menjadi perkara yang lumrah di kalangan masyarakat Islam bahawa solat merupakan tiang agama dan ia menjadi garis pemisah antara Islam dan bukan Islam, sehingga di akhirat nanti bahawa amalan manusia yang pertama di hisab oleh Allah Taala ialah solat sebagai mana sabda Rasulullah yang bermaksud:

"Perhitungan yang mula-mula sekali dilakukan seorang hamba di akhirat nanti ialah solat. Jika baik solat maka baiklah segala amalan-amalan yang lain dan jika rosak solat maka turut rosak segala amalan yang lain"

Sabda Rasulullah lagi:

"Sesiapa menjaga solat dengan baik, solat itu memberi kepadanya cahaya, menjadi bukti dan bercahaya di akhirat nanti, jika sesiapa tidak menjaga solat tidak ada baginya cahaya, tidak ada baginya bukti dan kejayaan dan pada hari kiamat bersama Qarun, Firaun dan Ubai bin Khalaf"

Sabda Rasulullah lagi:

"Batas pemisahan antara seorang itu dengan kufur ialah meninggalkan solat"

Dari keterangan hadis di atas bahawa perintah solat ke atas setiap individu Muslim merupakan tanggungjawab yang paling besar dan utama terhadap Allah Taala malahan untung rugi nasibnya di alam akhirat bergantung kepada sejauh mana kesempurnaan solatnya, kerana Allah Taala menjadikan solat itu jalan untuk mencapai kemenangan dan kejayaan di dunia dan di akhirat. Menunaikan solat dengan sempurna itu akan memberi cahaya kepada hati, mendidik jiwa, mengajar seseorang itu akan adab-adab perhambaan dan menanamkan di dalam hati kebesaran Allah Taala.

Oleh itu setiap Muslim dan Muslimah hendaklah menunaikan solat masing-masing dengan betul dan sempurna sebagaimana yang ditunjukkan oleh Rasulullah. Mereka mesti faham rukun dan syaratnya, sah dan batalnya, masbuk dan muwafiqnya dan jika dia menjadi makmum dan wajib dia mengetahui syarat-syarat menjadi imam jika dia hendak menjadi imam dalam solat jamaah dan jumaat.


HUKUM MENINGGALKAN SOLAT.

Memandangkan kedudukan solat adalah besar dan pokok agama, maka sebahagian sahabat Rasulullah dan sebahagian ulama tabien serta sebahagian daripada ulama kemudian berpendapat bahawa orang-orang Muslim yang meninggalkan solat dengan sengaja hukumnya kafir. Sahabat-sahabat yang berpendapat demikian seperti Umar bin Al-Khattab, Abdullah bin Mas'ud, Abdullah bin Abbas, Muaz bin Jabal, Jabir bin Abdullah dan Abu Darda'. Tetapi sebahagian yang lain pula berpendapat bahawa orang yang meninggalkan solat dengan sengaja selama tidak mengingkari tentang wajibnya maka orang itu adalah fasik, tetapi dia hendakah dipenjarakan sehingga dia menunaikan solat supaya tidak menjadi ikutan yang buruk kepada orang lain.

Imam-imam mazhab berpendapat bahawa wajib dibunuh ke atas orang meninggalkan solat dengan sengaja sebagaimana dijelaskan oleh As-Syeikh Muhammad Ahmad dalam kitabnya "MIFTAHUL KHITOBAH WAL WA'ZU".

Imam-imam mazhab mengatakan wajib dibunuh orang meninggalkan solat kerana kekufurannya seperti Ahmad bin Ishak dan Mubarak. Manakala yang mengatakan wajib dibunuh kerana menjalankan hudud seperti Mazhab Maliki, Mazhab Syafie dan Mazhab Abu Hanifah. Inilah hukum syariat Islam ke atas mereka yang mengaku berlindung di bawah naungan Islam sedangkan mereka dusta kerana tidak menunaikan salah satu rukun yang terpenting itu. Bagi kita, sebagai seorang yang faham syariat Allah Taala tidak merasa terkejut dan aneh apabila mendengar hukuman terhadap mereka yang meninggalkan solat dengan kufur atau fasik. Bertambah jelas lagi apabila kita memperhatikan kepada sabda Rasulullah yang bermaksud:

"Ikatan Islam dan asas-asa agama itu ada 3 perkara. Di atas inilah tertegaknya Islam, barangsiapa meninggalkan salah satu daripadanya maka dia menjadi kafir dan halal darahnya, iaitu mengucap dua kalimah syahadah, solat yang diwajibkan dan puasa di bulan Ramadhan".

*karangan daripada buku "Masalah muwafiq dan masbuk" yang ditulis oleh Ustaz Hasan bin Ahmad.